思及我等作佛无疑，何叹之有？生作为皇妃，又如何？生于天上，又有何益！继龙女之迹，得入摩诃波舍波提比丘尼之列矣。悦哉、悦哉！南无妙法莲华经、南无妙法莲华经，须为唱之。

（《弓箭御书》，御书文白Ⅱ，295页）

白话文：想到我们毫无疑问地一定能成佛，怎么会有哀叹呢?出生为王妃，又是怎样呢?生在天上，又有什么好处?您一定能追随龙女的足迹，能进入摩诃波舍波提比丘尼的行列。真是欢喜、真是欢喜啊！请唱念南无妙法莲华经、南无妙法莲华经。

拜读重点

• 提升境界，把“宿命”变为“使命”。
• 把烦恼变为祈求，涌现生命力。

背景

本篇御书是1276年3月，日莲大圣人55岁时，写给下总国（今千叶县北部）门人富木常忍之妻子的书信。富木常忍奉持亡母遗骨至身延探访大圣人时，大圣人托他带回此信，交给病中的女居士。

信中大圣人鼓励女居士说，她将继开辟女人成佛之道的“龙女”之后，确信她必能成佛，并教导长年为病痛所苦的她，要与疾病及苦难奋战的意义。

词语解释

【龙女】海龙宫娑竭罗龙王的八岁蛇身女儿，出自《法华经·提婆达多品第十二》。龙女成佛不仅被视为一切女人皆能成佛的典范，也被用来比喻“即身成佛”。

【摩诃波舍波提比丘尼】释尊的奶妈，也是释尊最初的女门人。获佛授记在未来将成为“一切众生喜见佛”。

内容重点

遇到苦难时，人们总会问“为什么会这样？”，往往会因眼前的苦难而疑惑。

所以，大圣人教导门人要提升境界。

本节御文教示，即使当上无忧无虑的王妃，或生在天界又怎样？这些喜悦毕竟不是永远的。

大圣人以女人成佛的“龙女”以及“摩诃波舍波提比丘尼”的例子，断言富木女居士必能成佛，并教导长年受病痛所苦的她，要与疾病及苦难奋战的意义。

如果只把苦难视为“宿业”，就会变得消极，所以要把苦难当成是“为了使命而承受的烦恼”“自己曾誓愿要靠信心克服的事”“为了要展现佛法伟大的力量，拯救众人”—如此涌现积极思考的强盛生命力，就是把“宿命”变为“使命”的生活方式。

人如果自觉使命，就会变得无比坚强。不只是自己能跨越一切，也能以自己的胜利体验为众人开辟成佛之道。这样下定决心，勇气与希望之光将照耀被苦难阴霾所蒙蔽的心。

要怎么做才能提升境界呢？

户田先生常说：“令自己幸福不算什么，是简单的事。要令他人也幸福，才是信心的真谛。”

利他的一念将成为“境界革命”的旋转轴。鼓励他人的行动，将成为孕育、传播自他一同“人间革命”的力量。

具体来说，就是要把烦恼变为祈求。

日莲佛法并不是一味寻求帮助的软弱信仰。以不屈不挠的信念涌现希望，才是日莲佛法的祈求。而这股佛的智慧与力量的泉源，就是南无妙法莲华经的唱题行。能否涌现生命力，一切取决于信心。

只要好好唱题，“绝对要胜利给大家看”的勇气就会源源涌现。

即使问题无法马上解决，“地狱的痛苦立刻全部消除”（御书文白I，211页）的时候一定会到来。往往最困扰自己的难题，

却变成最能让境界提升的转机。通过祈求，不但能在胸中升起使命的欢喜太阳，也能让今世的人生发放最耀眼的光辉。

最辛苦的人，最有权利获得幸福。背负严酷宿命的人，才能承担及达成崇高的使命。

让我们彻底确信自己是尊贵的存在，相信自己的潜力，一起贯彻誓愿的决心，开创彼此的胜利人生。

（SGM教学部编）

池田先生指导

“愿兼于业”可说是佛法宿命转换论的结论。直截了当来说，就是“化宿命为使命”的人生观。

人生中所发生的事，必有其含意，发掘并找出其含意，是佛法信仰者的人生之道。没有一件事情是毫无意义的，任何宿命必有其深远的含意。

这种想法并非仅止于心态的层面，改变世界也是始于一念的变革，这是佛法的定理。“要把宿命转换为使命”的坚强一念，将能大为改变现实世界。通过一念的变革，不管任何苦难，都能化为打造与锻炼自身生命的喜悦泉源。化悲哀为创造的泉源，才是佛法信仰者的人生观。

（《创造幸福与和平的智慧》第12章）

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